آخرین دولت
تعبیرهایی که در روایات درمورد دولت و حکومت امام مهدی (عج) آمده چنین است:
1-"دولت جهانی"که اشاره به قلمرو حکومت دارد؛
2- "دولت عدالت"که اشاره به بسط عدالت در زمان حاکمیت این دولت دارد
3- "دولت کریمه" که اشاره به محوریت کرامت انسان در این دولت دارد و بطور مشخص بیان شده که کرامت مداری یعنی عزت اسلام و مسلمین از یک سو و ذلت و نفاق و منافقان از سوی دیگر
4- "دولت صالحان"که اشاره به صالح بودن زمامداران آن است
5- "دولت حق" که اشاره به حق مداری این دولت و نتیجه آن یعنی بسط حق و رفع باطل است
6- "دولت مستضعفان"که اشاره به حاکمیت یافتن کسانی دارد که از سوی صاحبان زرو زور و تزویر به استضعاف کشیده شده اند
7- "دولت امنیت" که اشاره به امنیت فراگیر در آن دولت است؛ امنیتی که هم اجتماعی ست و هم ایمانی
8-"دولت رفاه"که اشاره به فراگیری رفاه در پهنه زمین است
9- یکی دیگر از تعبیرهایی که از دولت مهدوی شده ولی کمتر مورد توجه قرار گرفته، تعیبر" آخرین دولت" است.
امام باقر(ع) می فرمایند: «دولتنا آخر الدول».دولت ما آخرین دولت است.سپس در پایان کلام خویش می فر مایند:«و هو قول الله عز و جل:«والعاقبه للمتقین».
امام صادق (ع) می فر مایند: این امر(حکومت ما اهل بیت) فرا نمی رسد تا اینکه همه گروهها بر مردم حکومت کرده باشند .....آنگاه قائم (عج) قیام می کند و حق و عدالت را بر پا می کند.
همچنین امام صادق (ع) پس از آنکه می فرمایند پیش از برقراری دولت ما، همه گروهها به حکومت می رسند، علت این تقدم و تاخر را چنین بیان می دارند:تا کسی نگوید:اگر ما هم به حکومت می رسیدیم به عدالت رفتار می کردیم.
از مجموع این دو حدیث چنین بر می آید که علت تاخر دولت امام، اتمام حجت تاریخی و عملی ست.
باید بشر به تجربه دریابد که راه عدالت جز از طریق اهل بیت نمی گذرد و بر قراری عدالت جز به دست مردان عدالت پیشه و امامان معصوم (ع) ممکن نیست.
تبیین این حقیقت در گرو توجه به این سه امر است:
نخست؛ عدالت مهمترین نیاز بشریت است.
دوم؛ اجرای عدالت نیاز به مردان عادل دارد،هر دستی توان عدالت گستری ندارد.
سوم؛ عدالت گستری نیاز به عدالت پذیری دارد.بدون عدالت پذیری اجرای عدالت ممکن نیست.اگر امام عدالت گستر وجود داشته باشد، ولی امت عدالت پذیر وجود نداشته باشد، عملیات عدالت گستری با شکست مواجه می شود.
عصر این جمعه ی دلگیر،
وجود تو کنار دل هر بیدل آشفته شود حس
تو کجایی گل نرگس!
