آزمون غیبت 

آزمایش های دینی برای ایمان آورندگان در همه زمان ها، قانون الهی است: " احسب الناس ان یترکوا  ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون".آیا مردم پنداشتند همین که گفتند ایمان آوردیم، به حال خود رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ اما این قانون در روزگار غیبت به دو جهت مورد تاکید است: 1- آن که امام از نظر پنهان است و منتظران، منتظر اویند  و چون این امر به درازا می کشد، افکار و دعوت های باطل، در میان مسلمانان به وجود می آید و گروهی گمراه می شوند.

2- در این دوران، شرایطی به وجود می آید و اوضاعی بر جوامع حاکم می شود که نگه داشتن دین، بسیار دشوار می شود. بیشتر مردمان، به انگیزه های گوناگون، ایمان دینی خویش را در زندگی از دست می دهند و دینداری را کنار می نهند.     

امام رضا(ع) درباره آزمایش در دوران غیبت می فرماید: (آن چه گردنهای خود را به جانبش دراز کردید( تشکیل حکومت آل محمد(ع)) اتفاق نمی افتد، تا اینکه مشخص شوید و امتحان گردید و باقی نمی ماند از شما، مگر اندکی). نعمانی، باب دوازدهم از کتاب الغیبه خویش را به امتحان شیعیان در عصر غیبت اختصاص داده و احادیث گوناگونی در این زمینه آورده است. اما مهمترین انگیزه ای که سبب می گردد در دوران غیبت، دینداران با آزمایش های اعتقادی و عملی بسیار رو به رو گردند، عبارتند از: گسترش زمینه های ناباوری، افزایش انگیزه های انحراف و گریز از دین، ستیزه جویی ها با دینداری.

پس قانون آزمایش و غربال شدن مومنان، در ظرف زمانی غیبت که گمراهی ها و ستم ها هجوم می آورند، در شکوفا شدن حق جویی و خلاصی دینی دینداران و شایستگی برای حضور در جهادی فراگیر و سخت در رکاب حضرت مهدی(عج) نقشی اساسی و زیربنایی دارد.

به فرموده پیامبر(ص): چشم به راه فرج داشتن، همراه با صبر و استقامت، عبادت است.

سوره عنکبوت(آیه 2)

منبع: فرهنگ الفبایی مهدویت( ص 41)

بحث بعد:آزمون یاران حضرت

عصر این جمعه ی دلگیر دلم گفت بگویم، بنویسم ...........

برای شادی روح جوان ناکام صادق موسی زاده صلوات